Corona Monastica

Le croisement des démarches spécifiques à l'hagiographie, l'histoire,
l'archéologie, la philologie, la linguistique, concourt à mettre en relief le
rôle joué à travers les siècles par le monachisme (dont Landévennec représente
l'un des foyers éminents en Bretagne) dans les échanges culturels et les
relations sociales depuis le haut Moyen Âge jusqu'à nos jours. Le
christianisme est « une religion d'historien »... L'affirmation, empruntée à
Marc Bloch, confère sa cohérence à cette « Couronne monastique ». La portée
des sources hagiographiques de la Bretagne ne peut se saisir que dans le
contexte d'une production à l'échelle de la Chrétienté médiévale qui permet
des rapprochements significatifs. Elle doit être replacée dans un réseau
d'échanges dont on peut entrevoir ici l'extension. On perçoit ainsi l'une des
fonctions essentielles de cette littérature destinée à alimenter les offices
et la liturgie que rythment la Règle et le son des cloches. Les communications
qui s'attachent à faire « entendre » le parfum de la langue, au carrefour de
l'oral et de l'écrit, mettent l'accent sur les apports de la linguistique, de
l'onomastique ou de la sémantique à notre perception de la culture médiévale.
Une série d'études projette un éclairage renouvelé sur l'histoire religieuse
de la Bretagne et des pays celtiques sur la longue durée, depuis les origines,
durant le haut Moyen Âge, jusqu'au siècle qui vient de s'achever.Plus d'une
trentaine d'intervenants aux journées d'études du CIRDoMoC (Centre
International de Recherche et de Documentation sur le Monachisme Celtique)
accueillis chaque année depuis 1987 par l'abbaye de Landévennec ont tenu à
présenter au père Marc Simon, en gage de gratitude à l'occasion de son quatre-
vingtième anniversaire, de nouvelles contributions qui reflètent la diversité
des perspectives envisagées lors de ces sessions.